今天下午跟表姊表哥到故宮來一趟美的饗宴。(逛完發現天暗了，故宮如海中珍珠明耀動人)
王羲之謂為「書聖」，其是我極喜愛的一幅書墨作品，
筆畫穠纖有度、運筆流暢如行雲流水，字跡間見謙沖性情。
王羲之筆下的墨字，
正如序裡「天朗氣清，惠風和暢」，
讓人望而酣之，仿若羲之徐徐然醉酒之時。
～王羲之與蘭亭序～
王羲之是中國享有盛名的書法家，最有名的作品是蘭亭序。唐太宗以後，蘭亭序已成為讀書人寫字必習的範本。蘭亭序的摹本、刻本之多，為古今之冠，更有不少人寫文章專門討論這帖。有史以來，從沒有第二件書跡如此受到重視的。
中國古來就有「修褉」的風俗。每逢春花三月，蘭蕙送香的時候，古人就採取百花香草，洗澡潔身，祭神歡宴，以避災禍。「修褉」原來在每年三月上巳（ㄙ）日舉行，魏晉以後，固定在三月三日，從潔身祭神，洗除不祥的原意，又逐漸轉變為玩賞景物，飲酒作詩，臨流聚會的「野宴」大會。參加的高人雅士坐在曲折的溪水兩旁，司令的人斟酒一杯，放入溪水漂流，看溪水把酒杯沖到那個人的面前，他就拿起杯來喝酒，喝完後要作詩一首。從杜甫的麗人行「三月三日天氣新，長安水邊多麗人」詩中，可推想當時熱鬧的情景了。
西晉末年，胡人劉耀、劉淵相繼攻陷洛陽、長安，懷帝和愍帝被擄走了，晉朝王室遷到建康（今南京），王、謝等大族，紛紛渡江，於是浙東一帶，人物會萃。話說穆帝永和九年（西元三五三年）三月初三，三十三歲的會稽內史王羲之和太原孫統、孫綽，廣漢王彬之，陳郡謝安，高平郗曇，太原王蘊等父子輩四十一人，在會稽山陰的蘭亭，舉行修褉禮，各詠四、五言詩。雅集行將結束時，眾人公推王羲之作一蘭亭序雅集的序文。王羲之當時已有幾分醉意，拿起鼠鬚筆，在蠶繭紙上面，頃刻寫就，文章和字均為一時之冠，人們推為千古傑作。
「蘭亭集序」文風清秀、語語珠璣，是古代序跋散文中的妙品，更珍貴的是書法藝術達到了登峰造極之顛。此序共二十八行、三百廿四字，字字「天馬行空，遊行自在。」凡重覆的字，寫法各不相同，如五個「懷」字、七個「不」字，不同的位置，不同的表現，都依類賦形，千變萬化。其中「之」字多達二十字，有的如楷書工整，有的似草書流轉，但都大小參差，千姿百態，令人讚歎不已。王羲之酒醒後，連日再寫幾十本，總覺不如第一次寫的，因而更加珍惜，秘藏在家裡不輕易示人，並且囑咐子孫，妥善保存，做為傳家之寶。
～蘭亭集序（晉）王羲之～
永和九年，歲在癸醜，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長鹹集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。雖取捨萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨係之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉！
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。後之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。後之覽者，亦將有感於斯文。
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同時展出的還有
當西方的瓷彩技術遇上中國的花鳥山水畫
便成了精雕細琢的琺瑯彩盤兒花瓶兒有的還給鏤空呢!
要是我呢怎捨得用，自是坐壁上觀呀!美哉兮!
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玉燦珠光的「翠玉白菜」，生得嬌滴可愛，難怪螽斯跟蝗蟲爭寵啦!
巧妙天成的白玉翠玉可是故宮博物院的鎮寶之物呢!
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夏圭將山的峻樹的生命水流動的姿態融合在一捲軸裡，皴搓描點染蘊成一自然天地。
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(公元12世紀末-13世紀初)〔南宋〕亦稱夏珪，字禹玉，錢塘(今浙江杭州)人，生卒年不詳，寧宗趙擴朝(1195-1224)畫院待詔，賜金帶。
工人物，精山水，師法李唐，滲以范、米家法。所作筆法蒼老，墨氣淋漓，喜用禿筆，出神入化，「世稱夜光無與敵，何如夏君神妙筆，蒼然勁鐵腕有靈，開圖展對人愛惜。」
墨法運用亦別開生面，創「拖泥帶水皴」或「帶水斧劈皴」，先以水墨皴染而後用墨筆，達到水墨交融，淋漓蒼勁，含蓄多姿，趣味無盡。
構圖簡括，也許受南宋偏安影響，常用半邊取景，焦點集中，空間擴大，近景突出，遠景清淡之法作畫，被稱為「夏半邊」。
畫亭台樓閣不用界尺，信手為之，筆意精密，奇妙突兀，氣韻尤高。與馬遠齊名，時稱「馬夏」，為南宋「四大家」之一。
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